《文心雕龙》摘抄本¶
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［南朝梁］刘勰
写在前面：文学理论的经纬与肌理¶
TA 说
经典文论非空中楼阁，乃扎根于创作实践的思想根系
核心要义¶
以“文律运周，日新其业”为纲，系统阐释文学创作的本质规律与历史演进
- 文源论
超越空泛的"文以载道"说，直指文学与宇宙本体的同构关系。从"仰观吐曜，俯察含章"的天人感应，到"心生而言立，言立而文明"的主体觉醒，构建起"道-圣-文"三位一体的理论体系。 - 创作论
破解"神思-体性-风骨-通变"的创作密码。既有"思理为妙，神与物游"的灵感剖析，亦含"因情立体，即体成势"的文体规范，更见"昭体故意新而不乱，晓变故辞奇而不黩"的革新法则。 - 批评论
建立"六观"（位体、置辞、通变、奇正、事义、宫商）的鉴赏维度，将玄妙的文学感受转化为可操作的审美标尺。"缀文者情动而辞发，观文者披文以入情"，道尽创作与接受的双向互动。
架构精要¶
- 经线：50篇严密体系，涵盖文原论、文体论、创作论、批评论四大模块
- 纬线：13000余字骈散相济，融哲学思辨与美学感悟于一炉
- 肌理：征引经典文献314处，贯通先秦至魏晋文学发展脉络
在这本书，你将捕获¶
- 认知维度
理解"质文代变"的文学史观，把握"通变则久"的发展规律 - 实践维度
掌握"熔裁"方法论，炼就"规范本体，剪截浮词"的写作功力 - 审美维度
培养"深识鉴奥"的鉴赏能力，达成"欢然内怿"的审美体验
第一章 原道¶
核心观点：
- 文学源于自然之道，天地万物皆有其文（“形立则章成，声发则文生”）。
- 圣人（如伏羲、孔子）通过经典传递天道。
名句积累：
- “仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。”
➔ 释义：观察天文地理，形成文章，体现自然与人文的统一。 - “龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿。”
➔ 应用：比喻文学需兼具形式美（藻绘）与精神内核（炳蔚）。
关键词：
- 庖牺：伏羲创八卦，象征文学起源与自然关联。
- 素王：指孔子（无位而王），以经典教化后世。
第二章 徵圣¶
核心观点：
- 圣人文章“志足而言文，情信而辞巧”，内容与形式完美统一。
- 写作应灵活运用“简言达旨”“博文该情”等手法。
名句积累：
- “鉴悬日月，辞富山海。”
➔ 释义：圣人思想如日月永恒，文辞如山海般广博。
➔ 应用：用于赞美经典著作或伟人思想。
学习建议：
- 模仿《论语》《孟子》的简洁表达，如“学而时习之，不亦说乎”。
第三章 宗经¶
核心观点：
- 经典是文体源头（《易》《书》《诗》《礼》《春秋》规范各类文体）。
- 好文章六标准：情深不诡、风清不杂、事信不诞、义贞不回、体约不芜、文丽不淫。
名句积累：
- “昭昭若日月之明，离离如星辰之行。”
➔ 释义：经典如日月星辰般永恒明晰。
➔ 应用：引用于议论文，强调经典的指导意义。
关键词：
- 体约：文体简练，避免冗杂。
第六章 辨骚¶
核心观点：
- 屈原作品“气往轹古，辞来切今”，兼具浪漫情怀与创新精神。
- 评价其抒情感染力（“郁伊易感”）与写景生动性（“循声得貌”）。
名句积累：
- “叙情怨则郁伊而易感，述离居则怆怏而难怀。”
➔ 释义：写哀怨之情令人感伤，述离别之苦触动心怀。
➔ 应用：抒情文开头或结尾，增强感染力。
术语注解：
- 艳溢锱毫：辞藻华丽到极致，但需警惕“过犹不及”。
第十七章 神思¶
核心观点：
- 创作思维需开阔深远，“思接千载，视通万里”。
- 灵感来自积累：“积学以储宝，酌理以富才。”
名句积累：
- “理在方寸而求之域表，义在咫尺而思隔山河。”
➔ 释义：创作时需突破时空限制，联想丰富。
➔ 应用：用于议论文论证“想象力”的重要性。
学习建议：
- 多读历史、科幻作品，培养跨时空思维。
第二十一章 情采¶
核心观点：
- 文章三要素：形文（色彩）、声文（音律）、情文（情感）。
- 反对“为文造情”，提倡真情实感（“男子树兰而不芳，无其情也”）。
名句积累：
- “繁采寡情，味之必厌。”
➔ 释义：堆砌辞藻而缺乏真情的文章令人厌弃。
➔ 警示：写考场作文时先明确情感核心，再修饰语言。
关键词：
- 郁陶：忧思郁积，指真实情感来源。
第二十九章 总术¶
核心观点：
- 区分“文”（有韵）与“笔”（无韵），创作需掌握规律。
- “务先大体，鉴必穷源”：写作前需整体规划，追溯本源。
术语注解：
- 文笔之分：诗歌（文）与散文（笔）的差异，可帮助理解文体特点。
第三十章 时序¶
核心观点：
- “时运交移，质文代变”：文学随时代变迁而演变。
- 例：战国纵横家文风恣肆，汉代儒学影响文风典正。
名句积累：
- “时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎？”
➔ 应用：用于议论文开头，引出时代与文化的关联。
第三十三章 程器¶
核心观点：
- 文人需德才兼备，“藏器待时，穷则独善，达则奉时”。
- 批评“有文无质”或“有质无文”的偏颇。
名句积累：
- “穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。”
➔ 释义：逆境中修养自身，顺境中贡献才华。
➔ 应用：用于议论文论证个人修养与社会责任。
附录¶
刘勰
76个笔记
第一章 前言
-
时运交移，质文代变
-
2024/07/20 发表想法
具体的历史的
原文：另一方面，对于文学本身的发展规律而言，《文心雕龙》中提出“继承与变通”，即每一个时代的文章不可能完全脱离先前文章的结构风格，但会根据所处时代的政局、人文、风俗等实际情况发生变化，“继承与变通”是相辅相成的，每一个时代的作家都要有大胆的创新，这样文章才能丰富并发展，正所谓“变则通，通则久”。
第二章 原道
-
仰观吐曜[6]，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。
-
龙凤以藻绘[2]呈瑞，虎豹以炳蔚[3]凝姿
-
形立则章成矣，声发则文生矣
-
庖牺
-
鸟迹代绳[1]，文字始炳
-
元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风
-
业峻鸿绩
-
素王
-
2024/06/21 发表想法
孔子
原文：素王
- 赞：助，说明，指文章结尾的评论性文字。《文心雕龙》各篇最后都有几句“赞”，用以总括说明全篇大意。
第三章 徵圣
- 志足而言文，情信而辞巧
- 或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用
- 鉴[3]悬日月，辞富山海。百龄影徂[4]，千载心在。
第四章 宗经
-
岁历绵暧，条流纷糅
-
大宝咸耀。
-
昭昭若日月之明，离离如星辰之行
-
昭灼
-
2024/08/06 发表想法
鉴悬日月，辞富山海
原文：太山遍雨，河润千里
-
故论说辞序[1]，则《易》统其首；诏策章奏[2]，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝[3]，则《礼》总其端；纪传盟檄，则《春秋》为根：并穷高以树表，极远以启疆，所以百家腾跃，终入环内者也。
-
一则情深而不诡[3]，二则风[4]清而不杂，三则事信而不诞[5]，四则义贞而不回[6]，五则体约[7]而不芜，六则文丽而不淫。
-
稽：查究。
第六章 辨骚
- 虽非明哲，可谓妙才
- 气往轹[3]古，辞来切今
- 故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披[2]文而见时。
- 艳溢锱毫
第七章 明诗
- 慷慨以任气[3]，磊落以使才
- 庄老告退，而山水方滋
第八章 诠赋
- 登高能赋，可为大夫
- 遂述客主[5]以首引，极声貌以穷文[6]。斯盖别诗之原始，命赋之厥初也
第九章 颂赞
- 揄扬以发藻，汪洋以树义
- 音徽[4]如旦
第一十一章 论说
- 圣哲彝[1]训曰经，述经叙理曰论
- 论如析薪[3]，贵能破理
第一十二章 檄移
- 古有威让之令，令有文告之辞
- 苛虐
- 插羽[3]以示迅，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐。
- 逆党用檄，顺命资移
第一十四章 章表
- 章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异
- 炳贲
第一十五章 奏启
- 昔唐虞之臣，敷奏以言
- 刘颂殷勤于时务，温峤恳恻于费役，并体国之忠规矣。
- 明允笃诚
- 笔端振风，简上凝霜者
- 函人欲全，矢人欲伤，术在纠恶，势必深峭
- 墨翟非儒，目以羊彘；孟轲讥墨，比诸禽兽。
第一十六章 议对
- 议事以制，政乃弗迷
- 三代所兴，询及刍荛
第一十七章 神思
- 疏瀹五藏[1]，澡雪精神
- 驭文之首术，谋篇之大端[
- 理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河
第一十八章 体性
- 斫[1]梓染丝，功在初化，器成采定，难可翻移。
第一十九章 通变
- 名理有常，体必资于故实；通变无方，数必酌[2]于新声；
- 骋无穷之路，饮不竭之源
- 变则可久，通则不乏
- 望今制奇，参古定法
第二十章 定势
-
似难而实无他术
-
2024/11/03 发表想法
是必然过程，而不是必然结果
原文：效奇之法，必颠倒文句，上字而抑下，中辞而出外，回互不常，则新色耳。
- 情采自凝[3]。枉辔[4]学步，力止寿陵。 【
第二十一章 情采
- 故立文之道[1]，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也
- 诸子之徒，心非郁陶[2]，苟驰夸饰，鬻声[3]钓世，此为文而造情也
- 夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也
- 2]郁陶：忧思郁积
- 繁采寡情，味之必厌
第二十二章 熔裁
-
立本有体，意或偏长；趋时无方，辞或繁杂
-
2025/01/21 发表想法
熔意裁辞
原文：熔裁
第二十六章 夸饰
- 襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论
第二十七章 练字
- 字体简单的字积累成句就显得稀疏；字体烦琐的字积聚成文，就显得一片漆黑，整篇文章没有亮点。善于使用字的人，繁简字体相互配合，能够交错配合，就能圆转如珠了
第二十八章 养气
- 或惭凫企鹤，沥辞镌思。于是精气内销，有似尾闾之波；神志外伤，同乎牛山之木。
- 是以吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气，烦而即舍，勿使壅滞，意得则舒怀以命笔，理伏[2]则投笔以卷怀，逍遥以针劳，谈笑以药倦
第二十九章 总术
- 今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也，有韵者“文”也
第三十章 时序
- 时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎？
- 邹子以谈天飞誉，驺奭[2]以雕龙驰响
第三十三章 程器
- 是以君子藏器[1]，待时而动
- 穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩
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